大召營村的金嶺美術(shù)館藝術(shù)氣息濃郁。

　　大召營村本土藝術(shù)家以烙鐵代筆在葫蘆上作畫。

　　安陽林州的高家臺村吸引藝術(shù)愛好者到此寫生。

　　藝術(shù)魅力獨特的大召營村。

　　從鄭州驅(qū)車向北，僅40分鐘，便從城市的喧囂遁入一片詩意的棲居地——新鄉(xiāng)縣大召營村。

　　這個華北平原上看似尋常的村落，正悄然編織著不尋常的藝術(shù)夢想：昔日的廢棄坑塘，如今倒映著侘寂美學的美術(shù)館輪廓；閑置的農(nóng)舍，在時光的翻新中蘇醒，成為藝術(shù)家們棲居的部落；一條名為“蝃蝀”的彩虹小巷，引得無數(shù)參觀者流連打卡……在這里，文藝的種子與生活的煙火，理想的光暈與商業(yè)的脈搏，以一種近乎慵懶的松弛感，溫柔地交織共生著。

　　藝術(shù)，被大召營村奉為重塑鄉(xiāng)土價值的“新雨露”。鄉(xiāng)建策展主理人王建中描繪著這樣的圖景：村民們安居于此，在畫家的點撥下，葫蘆上的烙畫開出經(jīng)濟之花，年入百萬；窯火未熄，陶杯已“名花有主”。十年耕耘，村民的收入如春藤般攀爬了七八倍。大召營村成為一座既流淌著審美韻律、又躍動著經(jīng)濟生機的現(xiàn)代田園。

　　農(nóng)業(yè)農(nóng)村部為貫徹落實今年中央一號文件精神，開展文化賦能鄉(xiāng)村全面振興十項重點工作，其中明確提出要推進藝術(shù)鄉(xiāng)建，實施“文藝賦美鄉(xiāng)村”行動。而大召營的實踐，無疑體現(xiàn)出“鄉(xiāng)村振興既要塑形，更要鑄魂”的頂層設(shè)計邏輯，生動詮釋了中原沃土如何以藝術(shù)鄉(xiāng)建探索鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新路徑。

　　藝術(shù)，是柴米油鹽的日常

　　仲夏時節(jié)，大召營村的葫蘆大觀園里，藤蔓纏繞的支架上掛滿造型各異的葫蘆。71歲的村民張其忠手持電烙鐵，在葫蘆表面游走勾勒，青煙裊裊中，一幅山水畫漸漸成型?！斑^去種小麥畝產(chǎn)千斤不過值千把塊，現(xiàn)在種葫蘆搞文創(chuàng)，一畝地純利2萬多元?！彼种械暮J即將完工，燙金的“福祿”二字在陽光下熠熠生輝。

　　數(shù)百米外的金嶺美術(shù)館內(nèi)，一場書畫雅集正在舉行。新鄉(xiāng)市美術(shù)家協(xié)會主席李曉雷正在為村民講解水墨技法，投影幕布上，王金嶺先生的遺作《松鷹圖》徐徐展開。

　　“在這里，藝術(shù)不是高不可攀的東西，而是和我們的柴米油鹽一樣的日常?！贝妩h委書記姜磊指著墻上新落成的“藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興”標語說。

　　這個曾以塑料、化工等為支柱產(chǎn)業(yè)的村莊，如今每逢節(jié)假日便涌入上萬游客，村口的彩虹街、墻繪的水墨意境，都在訴說著藝術(shù)帶來的蛻變——基礎(chǔ)設(shè)施的完善是藝術(shù)鄉(xiāng)建的“硬支撐”，文化基因的激活則是“軟引擎”，兩者共同構(gòu)成了大召營村蛻變的底層邏輯。

　　回溯十年前，大召營村的轉(zhuǎn)變始于最基礎(chǔ)的“三通一規(guī)范”工程。2022年，當鎮(zhèn)黨委書記范曉哲提出“戶戶吃上丹江水、生活污水集中處理”時，不少村民質(zhì)疑：“城里都沒全通，咱村折騰啥？”如今，走在村中，瀝青路面平整如鏡，垃圾分類亭整齊排列，藝術(shù)氣息撲面而來，村民姜桂枝頗為自豪地說：“現(xiàn)在連城里親戚都羨慕俺們的居住環(huán)境?！?/p>

　　但藝術(shù)鄉(xiāng)建絕非簡單的硬件堆砌。村“兩委”聯(lián)合新鄉(xiāng)市美術(shù)家協(xié)會打造、入駐藝術(shù)家親自參與設(shè)計，將廢舊坑塘改造成金嶺畫家部落，騰退82處閑置宅基地打造“十八坊”（村史館、老茶館、葫蘆坊、陶瓷坊等）。改造之初，村里挨家挨戶做工作：“老宅子放著也是放著，不如改造成茶館，還能分紅。”如今，這些承載鄉(xiāng)愁的老房子煥發(fā)新生，成為藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感源泉。

　　當基礎(chǔ)設(shè)施為藝術(shù)鄉(xiāng)建搭好舞臺，文化基因的激活便成為關(guān)鍵，當?shù)氐膬晌粴v史人物——辛亥革命老人郭仲隗與長安畫派代表人物王金嶺意外成為破局的關(guān)鍵鑰匙。

　　在郭仲隗紀念館，村黨委書記姜磊講述了一段往事：2020年紀念館落成時，曾因其占用耕地被村民反對，直到一場“紅色研學”活動的開展，讓村民看到了商機。“孩子們穿著紅軍服上課，家長也跟著參觀，紀念館成了開在家門口的課堂?！比缃瘢o念館年均接待游客超5萬人次，帶動周邊住宿及餐飲增收300萬元。

　　金嶺畫家部落更是吸引了李德君、孟俊虎、李曉雷等16位知名書畫家首批入駐大召營。金嶺美術(shù)館成為藝術(shù)交流平臺，承辦國家級書畫展，接待專業(yè)觀眾超萬人次，提升了鄉(xiāng)村文化氛圍。

　　更深刻的變革發(fā)生在藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的碰撞中。2017年，村“兩委”多次邀請本村在外發(fā)展專家郭力等人回村商議發(fā)展大計，決定以葫蘆為媒，成功舉辦首屆葫蘆文化藝術(shù)節(jié)。村民姜發(fā)高至今記得，節(jié)慶當天，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親騎著三輪車趕來，路邊攤位擺滿了烙畫葫蘆?！爱敃r心里打鼓，怕沒人買?！弊屗械揭馔獾氖牵晃秽嵵菘蜕坍攬鲇嗁?00個葫蘆工藝品，價格是普通葫蘆的數(shù)十倍。如今，葫蘆產(chǎn)業(yè)已形成種植、加工、銷售全產(chǎn)業(yè)鏈，帶動50余戶村民就業(yè)。

　　鄉(xiāng)村，是藝術(shù)恣意生長的溫床

　　大召營發(fā)展為今天的大召營，關(guān)鍵在于對“人”這一核心要素的精準把握。村黨委書記姜磊“哄”回大召營老鄉(xiāng)、行業(yè)精英王建中的故事，成為遠近聞名的“人才攻略”。這位曾在鄭州打拼、年入百萬的設(shè)計公司創(chuàng)始人，被姜磊一句“父老鄉(xiāng)親需要你，咱村的發(fā)展需要你”打動，毅然放棄城市事業(yè)，回村擔任鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)招商運營辦公室副主任。

　　“在城里待久了，說到文藝這倆字總感覺矯情，但在鄉(xiāng)村，對文藝的感覺不一樣?！蓖踅ㄖ姓f，城市里搞文藝局限于小圈子，易疏離社會現(xiàn)實，以致缺乏社會意義?！暗珌淼酱笳贍I，我覺得回到了‘根據(jù)地’，廣闊天地大有可為?！?/p>

　　他的回歸如同投入湖面的石子，激起層層漣漪——河南農(nóng)業(yè)大學畢業(yè)生張親辭去城市高薪工作，回村創(chuàng)辦陶藝坊；本土手藝人邢義琴從家庭主婦轉(zhuǎn)型為粗布坊技術(shù)顧問，設(shè)計的“福祿”系列文創(chuàng)月銷破萬件；71歲村民張其忠憑借葫蘆雕刻技藝登上領(lǐng)獎臺……大召營的藝術(shù)厚土，既有“外來鳳凰”的引領(lǐng)，也有“本土雛鷹”的起飛，更有“銀發(fā)人才”的堅守。

　　“左邊這棟房子，是今年75歲的河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘耿氏香制作技藝’第十三代傳承人耿發(fā)旺即將在村里開辦的香藝工坊，純天然的真材實料，制作工藝嚴苛精細?！?月7日，王建中帶著記者在村里邊逛邊介紹，“老人為了把這項技藝傳承下去，不收想來學習的人一分錢。”

　　如今的大召營村，書畫民宿、非遺工坊、數(shù)字文創(chuàng)等新興領(lǐng)域吸引了眾多精英，人才回流帶來的不僅是技術(shù)與管理經(jīng)驗，更重塑了鄉(xiāng)村的價值認同與發(fā)展自信。

　　大召營村的藝術(shù)鄉(xiāng)建之路，始終貫穿著城鄉(xiāng)要素的雙向奔赴。目前，大召營村已經(jīng)與西安美術(shù)學院、鄭州大學等20所高校及專業(yè)協(xié)會組織共建了實踐基地，這種“在地化協(xié)作”模式，讓高校的學術(shù)資源與鄉(xiāng)村的實踐需求無縫對接，既降低了創(chuàng)作成本，又讓藝術(shù)扎根鄉(xiāng)土肌理。

　　半個月前，一場以“千年窯火”為主題的繪瓷活動在大召營村舉辦。在這里，城市藝術(shù)家的設(shè)計理念激活了傳統(tǒng)技藝，村民的手工實踐反哺現(xiàn)代美學，陶瓷作品通過電商平臺流向城市消費市場，形成“創(chuàng)意進城、產(chǎn)品下鄉(xiāng)”的物流閉環(huán)。

　　更深層的共振發(fā)生在信息層面。九德畫院帶來的藝術(shù)管理經(jīng)驗，推動村集體建立“藝術(shù)合作社”，村民以窯爐、宅基地入股，共享產(chǎn)業(yè)收益；而村民在直播中講述的制陶故事，又為城市受眾構(gòu)建起鮮活的鄉(xiāng)村文化認知。

　　新鄉(xiāng)縣委書記祝顯成在談到大召營村的實踐時說：“鄉(xiāng)村振興不是簡單的‘筑巢引鳳’，而是構(gòu)建多方共贏的生態(tài)系統(tǒng)?！?/p>

　　在大召營村，政府通過政策引導釋放紅利，企業(yè)依托鄉(xiāng)土資源創(chuàng)新業(yè)態(tài)，村民在參與中提升能力，藝術(shù)家在創(chuàng)作中獲得靈感，高校在服務(wù)中實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)化。這種“五維共振”模式，使得人才回流不再是短期現(xiàn)象，城鄉(xiāng)互動也不再是曇花一現(xiàn)。

　　正如王建中所言：“我們不是把城市搬到鄉(xiāng)村，而是讓鄉(xiāng)村長出城市的競爭力?！比缃竦拇笳贍I，書畫產(chǎn)業(yè)年營收突破2300萬元，帶動200余人就業(yè)，村集體收入較10年前增長近10倍。

　　藝術(shù)與鄉(xiāng)村碰撞，鄉(xiāng)愁不再是遠方

　　藝術(shù)鄉(xiāng)建并非簡單的“涂脂抹粉”，而是通過文化賦能重構(gòu)鄉(xiāng)村價值體系。當村民從“靠天吃飯”轉(zhuǎn)向“靠文化生財”，當城市精英因藝術(shù)理想扎根鄉(xiāng)野，鄉(xiāng)村振興便擁有了可持續(xù)的內(nèi)生動力。

　　在更早實踐藝術(shù)鄉(xiāng)建的修武大南坡村，通過地方文化復興，中斷40年的懷梆戲得以新生，并與搖滾樂隊跨界演出；連續(xù)舉辦多屆“南坡秋興”綜合節(jié)慶（含詩歌、音樂、展覽），吸引汪涵、五條人等名人參與，打造全國首家“五條人士多店”，形成文化IP與流量入口；引入知名鄉(xiāng)建左靖團隊及14家機構(gòu)“在地協(xié)作”，打造“碧山工銷社”助農(nóng)平臺（土特產(chǎn)+文創(chuàng)銷售）。

　　安陽林州的高家臺村，依托恬淡幽然的山村風情，與中央美院、清華美院等八大美院和全國200余家高校合辦寫生創(chuàng)作基地，與知名畫家建立合作關(guān)系。圍繞寫生產(chǎn)業(yè)，先后實施了高家臺畫家村、美麗鄉(xiāng)村試點、村史館綜合體等項目，完善了基礎(chǔ)設(shè)施，為人才聚集提供良好平臺。截至目前，高家臺村現(xiàn)有寫生基地、民宿、農(nóng)家樂32家，畫材超市5家，配套設(shè)施齊全。每年全村寫生收入470萬元，人均增收1.07萬元。

　　還有，融三彩陶藝與自然景觀為一體的愛和小鎮(zhèn)，被譽為“活著的古鎮(zhèn)”的神垕古鎮(zhèn)，以仿古建筑群與民俗文化體驗區(qū)共存的同盟古鎮(zhèn)等，通過深度挖掘與重塑在地文化，精準定位市場，證明著藝術(shù)鄉(xiāng)建的意趣和意義。

　　河南的鄉(xiāng)建實踐表明，投于文化、投于人的藝術(shù)鄉(xiāng)建，以不同的藝術(shù)方式點燃了鄉(xiāng)土新希望，也讓鄉(xiāng)村不只是糧倉，更是文化生長的沃土與經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生引擎。

　　而姜磊口中的“我們要讓藝術(shù)融入村民生活，讓鄉(xiāng)村成為人人向往的家園”無疑與上述實踐不謀而合。

　　這場實踐仍在繼續(xù)。剛剛從新鄉(xiāng)工程學院畢業(yè)的喬紅軍和張皓源嗅到了鄉(xiāng)村振興的無限可能，正準備落戶大召營村，將咖啡館和茶藝坊經(jīng)營起來。“城市咖啡館是都市人的精神避難所，而我想在大召營建一座‘鄉(xiāng)村會客廳’?！眴碳t軍笑著說，“有人問我圖什么？圖的是讓漂泊的心有個落腳處，讓鄉(xiāng)村不再是‘回不去的故鄉(xiāng)’?！?/p>

　　“大召營模式”的本質(zhì)，是以文化藝術(shù)為媒介，重新定義鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進程中的坐標——它不僅是糧食生產(chǎn)的空間，更是文明賡續(xù)的載體、創(chuàng)意經(jīng)濟的沃土、全民美育的課堂。其將鄉(xiāng)土文化從“被拯救的對象”轉(zhuǎn)化為“內(nèi)生驅(qū)動力”，形成“文化資源—創(chuàng)意轉(zhuǎn)化—產(chǎn)業(yè)增值”的閉環(huán)，無疑為探索鄉(xiāng)村、縣域的全面融合發(fā)展提供了一種思路，為鄉(xiāng)村全面振興提供了一種可能。